為更好地保護(hù)傳承涼山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以現(xiàn)代手法挖掘非遺價(jià)值、促進(jìn)創(chuàng)新式發(fā)展，唯品會(huì)駐四川涼山傳統(tǒng)工藝工作站啟動(dòng)“首屆涼山非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽”。本次大賽活動(dòng)旨在發(fā)掘一批具有彝族文化元素的產(chǎn)品，這批產(chǎn)品經(jīng)過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)品質(zhì)量，既能體現(xiàn)非遺傳統(tǒng)文化之美，富有現(xiàn)代時(shí)尚感，又具有較高的實(shí)用性及市場推廣價(jià)值。
今天為大家?guī)淼氖切落J設(shè)計(jì)師張鳳嬌和她們團(tuán)隊(duì)入圍決賽的作品——“大美之境”靈感講解。
“大家好，我是入圍“首屆涼山非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽”決賽的選手張鳳嬌，本次設(shè)計(jì)的作品是一套吊墜的系列產(chǎn)品《大美之境》，設(shè)計(jì)靈感來自于彝族對自然的崇拜，以及大涼山帶給我的切身感受。我選擇了大涼山的山，水，云，火，日月星辰作為設(shè)計(jì)元素，分別做了五個(gè)設(shè)計(jì)。
在紋樣設(shè)計(jì)上面，我結(jié)合彝族傳統(tǒng)圖案的仿生藝術(shù)，具象和抽象相結(jié)合的特點(diǎn)，由具象的外形，加上抽象的線條組合而成，“線”的表現(xiàn)力和抽象性在彝族服飾圖案中得到極大的展現(xiàn)。彝族服飾圖案中純樸自然的線條使仿生藝術(shù)變得豐富多彩。由于傳統(tǒng)民族吉祥圖案構(gòu)成框架，表現(xiàn)及排列形式都十分講究，根據(jù)形式美法則，我的紋樣設(shè)計(jì)中都采用了相同連續(xù)重復(fù)的曲線構(gòu)成，線條排列形式及虛實(shí)對比關(guān)系，使設(shè)計(jì)更具有節(jié)奏韻律。
在選擇設(shè)計(jì)形式的時(shí)候，其實(shí)也花了很多時(shí)間去考慮是以什么形式來表現(xiàn)，因?yàn)槲冶旧硎亲鍪罪棾錾模远ㄔ阢y飾品類是毫無置疑的，但是什么形式才能增加大眾的接受度，又能方便商業(yè)喧銷，這樣才能最大的做到將民族精神文化的精髓轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)推動(dòng)民族文化的發(fā)展，最后我選擇以吊墜的形式，是因?yàn)樗鞘褂寐首罡叩娜粘Ｅ滹棧乙膊粫?huì)像戒指會(huì)有手寸大小問題，不像耳環(huán)會(huì)存在男女款風(fēng)格不同的問題，再以簡單時(shí)尚的中性風(fēng)格來設(shè)計(jì)，由簡潔明朗的線條構(gòu)成，更符合現(xiàn)代年輕人的審美，是不失傳統(tǒng)的時(shí)尚。我現(xiàn)在做出來的這款是屬于女版，男版的設(shè)計(jì)不變，加大尺寸和厚度，即可變成情侶款。
彝族銀飾多由方條、圓條、張片和細(xì)絲組成，手工制作技藝做工講究，技藝精湛，共有20余道工序，銀絲制作更為復(fù)雜，此套件仿制傳統(tǒng)抽絲技藝，作品全部由絲線的形式構(gòu)成，運(yùn)用現(xiàn)代3D建模技術(shù)和失蠟澆鑄的方式代替手工復(fù)雜的成形工序，后期加以打磨焊接鑲嵌拋光最終完成。制作工序比起傳統(tǒng)的制作來簡單了許多，時(shí)效上面也快了很多，而且方便批量生產(chǎn)。
這套產(chǎn)品有兩個(gè)版本的，一個(gè)是鏤空素銀版，一個(gè)是素銀鑲嵌南紅版。自古以來，彝族人就把銀飾視為潔白可愛、純凈無瑕、質(zhì)地堅(jiān)韌的精神品質(zhì)來追求。涼山南紅也是遠(yuǎn)近聞名，在中國，紅色代表著喜慶，象征著美好同時(shí)紅色還有著驅(qū)逐邪惡的功能，南紅，最早可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，那時(shí)候，南紅被稱作為“赤瓊”或者“赤玉”，即紅色的玉，后來改名為南紅，南紅也是民族智慧與山川大地精華完美結(jié)合的產(chǎn)物。這也是我選擇南紅作為鑲嵌材料的原因。
大涼山的美內(nèi)斂不張揚(yáng)，需要你去發(fā)掘，用你的手去觸摸，用你的眼去觀察，用你的心去感受，她的美無處不在。希望這套《大美之境》的系列產(chǎn)品，能讓你感受到大涼山的自然之美。”
唯品會(huì)駐四川涼山傳統(tǒng)工藝工作站
2021年3月18日
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