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關(guān)閉窗口 無(wú)量壽佛即阿彌陀佛（梵語(yǔ)Amitābha），又名無(wú)量佛、無(wú)量光佛等，為五方佛之一，位居西方，常與白度母、尊勝佛母合供一堂，是為三長(zhǎng)壽佛。凈土三部經(jīng)中，小經(jīng)存梵名題曰阿彌陀經(jīng)，大經(jīng)舉譯名題曰無(wú)量壽經(jīng)。阿彌陀含無(wú)量光，無(wú)量壽之二義。無(wú)量壽經(jīng)上曰：‘無(wú)量壽佛威神光明最尊第一。’觀無(wú)量壽經(jīng)曰：‘無(wú)量壽佛身量無(wú)邊，非是凡夫心力所及。’于密教為五佛中之西方尊，于胎藏界曰無(wú)量壽，于金剛界曰阿彌陀。。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣度無(wú)邊眾生，成就無(wú)量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚(yáng)。大乘佛經(jīng)主要如《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，對(duì)阿彌陀佛及其西方極樂(lè)世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國(guó)、日本等大乘教區(qū)，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專(zhuān)修的法門(mén)。
無(wú)量壽佛既為西方極樂(lè)世界的教主，又具有增福延壽的功德，藏傳佛教信眾往往將其與尊勝佛母、白度母一起尊稱為「長(zhǎng)壽三尊」。如文中此件將于9月28日亮相香港榮盛國(guó)際精品拍賣(mài)會(huì)的銅鎏金無(wú)量壽佛坐像，此尊無(wú)量壽佛發(fā)髻高聳，頂嚴(yán)呈寶珠形，面龐方圓，眉眼平直，鼻梁高挺，嘴含微笑，面容和煦，展露出慈悲本尊濟(jì)世度人的佛性光輝。頭戴五葉寶冠，頭冠鑲嵌紅珊瑚，造型精美。耳側(cè)繒帶翻卷，耳畔繒帶飛揚(yáng)，繒帶垂順而下搭肩上身軀體健碩，雙肩寬厚，腰部收束，顯得軀體柔軟。袒上身，上身飾連珠式瓔珞和長(zhǎng)鏈，瓔珞上鑲嵌綠松石，手和足部穿釧躅。下身穿貼體長(zhǎng)裙，雙腿結(jié)跏趺坐姿，極富裝飾美感。裙紋流暢飄逸，紋褶轉(zhuǎn)折起伏，流走自然，頗為灑脫生動(dòng)，表現(xiàn)出絲織物的柔軟質(zhì)感。下承雙層蓮花寶座，蓮花座造型規(guī)范，花瓣飽滿有力，每瓣的寬度較闊，同時(shí)尖端飾有卷草紋，上下邊緣各飾有二道連珠紋，連珠顆粒飽滿細(xì)密。仰覆蓮瓣寬肥飽滿，內(nèi)緣紋飾尖端上卷呈卷草狀，表層主瓣間露出下層蓮瓣的尖角，微微上翹。正面蓮臺(tái)上落“大明永樂(lè)年施”六字橫行篆書(shū)款，原封底膛，底膛中間刻有精致的十字金剛杵印記。整體裝飾華美，刻畫(huà)精美花紋，鏨刻刀工遒勁有力，鑄造精致。胎體厚重敦實(shí)，肢身與衣飾、臺(tái)座，采用了不同的妝金方式，色澤諧調(diào)，交相輝映，氣度不凡，極富寫(xiě)實(shí)功力。充分體現(xiàn)出明代匠師極高的藝術(shù)水平以及宗教生活與高超的雕塑藝術(shù)，極具藝術(shù)收藏價(jià)值。