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關(guān)閉窗口 主辦 ： 宋文治藝術(shù)研究中心
協(xié)辦 ： 竹空間
展期 ： 竹空間 2018年3月31日至5月6日
開幕時間 ： 3月31日下午2：30分
《箑緣—食硯齋主人藏扇隨筆》簽名首發(fā)暨藝術(shù)沙龍活動
特邀嘉賓：宋玉麟 （原江蘇省美術(shù)家協(xié)會主席、江蘇省國畫院院長、著名畫家、收藏家、鑒定家）
時間：3月31日下午3時 沙龍活動人數(shù)限定40人
報名需電話預(yù)約 ： 彭先生：13670240916
地點(diǎn) ： 宋文治藝術(shù)研究中心 深圳市南山區(qū)太子路18號海景廣場19D
開放時間 ： 早上10點(diǎn)至下午17點(diǎn)（請?zhí)崆半娫掝A(yù)約）
預(yù)約方式 ： 彭先生13670240916
前言
文/徐累
中國傳統(tǒng)繪畫形制，主要分為方圓兩種。其中方者居多，也就是我們經(jīng)常 看到的冊頁、中堂和長卷，停看移觀，相當(dāng)于電影中的蒙太奇、定格和長鏡頭； 圓者，就是我們熟悉的宋人團(tuán)扇了，窺探如入鏡中，山水花鳥仿佛有映象的深度。
無論取何樣，兩種形制均在“規(guī)矩”中，套用中國人“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，似乎也合理。重要的是，中國傳統(tǒng)繪畫描繪的對象，雖然受方圓所囿， 但并不局促于眼前所見，境界其實(shí)還在向周邊漫溢，意猶未盡。這是一種“潛規(guī)則”，顯然不同于西方藝術(shù)，尤其是文藝復(fù)興之后，西方繪畫大多呈現(xiàn)的“窗 式”形制，框內(nèi)一瞥，所見片斷即所謂全部，不太講究畫外之音。
扇面倒是中國傳統(tǒng)繪畫一個例外，它的形制很特別，亦圓亦方，不圓不方， 按道理不太符合中國人“守中持正”的觀念。經(jīng)前人考證，果然是11世紀(jì)由 日本經(jīng)高麗傳入，明代開始盛行，而后蔚然成風(fēng)。扇面之所以為文人雅士所趨捧，想必還是因?yàn)楸憷Ｊ紫龋炔囊讶皇浅善罚淮嬖谟写b裱的問題；其次是容易攜帶，與友好分韻拈毫，酬酢對賞，袖中即時抽取，諸如明志、唱和、 游歷、記趣，都可以成為遣興的內(nèi)容，見微知著，小中見大，也見得各家真性情。
比較而言，在中國繪畫形制中，扇面宛如洞開，從中繪世景，與西方藝術(shù) 中的“窗框”相仿。在明清營造法式中，扇面形制被直接引用在建筑中，就充 分體現(xiàn)出這種特性，一如文人李漁所說，“開窗莫妙于借景”。在《閑情偶記》中，李漁借湖舫筑造，大議洞開“便面”的好處，“便面”即為“扇面”，“坐 于其中，則兩岸之湖光山色、寺觀浮屠、云煙竹樹，以及往來之樵人牧豎、醉翁游女，連人帶馬盡入便面之中，作我天然圖畫”。李漁接著議論道，游人反觀，則自己的身影又成為窗中人，立場不同，而出另趣。
李漁頗懂得人情世故，同時又通物理功能，他的說法，實(shí)際道出了扇面潛在的屬性，那就是其中蘊(yùn)含的關(guān)系學(xué)。成扇便于兩面觀，也說明扇面具備中介的物性，正反相依，互為映照。若將此意進(jìn)一步落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中，扇面更是人際交往的替代品，落墨即償還了雅債，繼而傳情達(dá)意，睹物思人。經(jīng)歲月流 逝，物是人非，扇面雖不言，但開合之間，后人依然能夠感受到扇骨的溫度， 搖曳追思，“對影成三人”。因此，比之其他繪畫形式，扇面似乎更多了一種。
竊竊私語的意思，擁有了它，也就在清風(fēng)徐來中有了念想，互通了精神的氣息， 這也許就是以扇面為藥籠的最大樂趣吧。
自明清以來，江南一線多鴻儒名士、書畫高手，扇面酬應(yīng)自然成為交流常態(tài)，類似雅好至今仍有傳承。以扇面收納作為藏品專類，因江南人文優(yōu)勢而得 天獨(dú)厚，歷來雅玩者眾。但若要成一家之脈，又談何容易？沒有經(jīng)年累月的專 注搜羅，難以成大系。尤其到今天，歷遭劫數(shù)，扇面聚散如星云，得其遺珍， 一要有心，二要有眼光，三要有財力，就如同扇篾，分別支撐出藏扇的要領(lǐng)， 落實(shí)于“聚頭”，全因一個“緣”字。