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| 《箑緣》名家扇畫精品展將于近期開幕 |
| 作者: 文章來源:中華藝術(shù)網(wǎng) 點(diǎn)擊數(shù) 0 更新時間:2018/3/23 17:47:35 文章錄入:admin |
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主辦 : 宋文治藝術(shù)研究中心 協(xié)辦 : 竹空間 展期 : 竹空間 2018年3月31日至5月6日 開幕時間 : 3月31日下午2:30分 《箑緣—食硯齋主人藏扇隨筆》簽名首發(fā)暨藝術(shù)沙龍活動 特邀嘉賓:宋玉麟 (原江蘇省美術(shù)家協(xié)會主席、江蘇省國畫院院長、著名畫家、收藏家、鑒定家) 時間:3月31日下午3時 沙龍活動人數(shù)限定40人 報名需電話預(yù)約 : 彭先生:13670240916 地點(diǎn) : 宋文治藝術(shù)研究中心 深圳市南山區(qū)太子路18號海景廣場19D 開放時間 : 早上10點(diǎn)至下午17點(diǎn)(請?zhí)崆半娫掝A(yù)約) 預(yù)約方式 : 彭先生13670240916 前言 文/徐累 中國傳統(tǒng)繪畫形制,主要分為方圓兩種。其中方者居多,也就是我們經(jīng)常 看到的冊頁、中堂和長卷,停看移觀,相當(dāng)于電影中的蒙太奇、定格和長鏡頭; 圓者,就是我們熟悉的宋人團(tuán)扇了,窺探如入鏡中,山水花鳥仿佛有映象的深度。 無論取何樣,兩種形制均在“規(guī)矩”中,套用中國人“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念,似乎也合理。重要的是,中國傳統(tǒng)繪畫描繪的對象,雖然受方圓所囿, 但并不局促于眼前所見,境界其實(shí)還在向周邊漫溢,意猶未盡。這是一種“潛規(guī)則”,顯然不同于西方藝術(shù),尤其是文藝復(fù)興之后,西方繪畫大多呈現(xiàn)的“窗 式”形制,框內(nèi)一瞥,所見片斷即所謂全部,不太講究畫外之音。 扇面倒是中國傳統(tǒng)繪畫一個例外,它的形制很特別,亦圓亦方,不圓不方, 按道理不太符合中國人“守中持正”的觀念。經(jīng)前人考證,果然是11世紀(jì)由 日本經(jīng)高麗傳入,明代開始盛行,而后蔚然成風(fēng)。扇面之所以為文人雅士所趨捧,想必還是因?yàn)楸憷J紫龋炔囊讶皇浅善罚淮嬖谟写b裱的問題;其次是容易攜帶,與友好分韻拈毫,酬酢對賞,袖中即時抽取,諸如明志、唱和、 游歷、記趣,都可以成為遣興的內(nèi)容,見微知著,小中見大,也見得各家真性情。 比較而言,在中國繪畫形制中,扇面宛如洞開,從中繪世景,與西方藝術(shù) 中的“窗框”相仿。在明清營造法式中,扇面形制被直接引用在建筑中,就充 分體現(xiàn)出這種特性,一如文人李漁所說,“開窗莫妙于借景”。在《閑情偶記》中,李漁借湖舫筑造,大議洞開“便面”的好處,“便面”即為“扇面”,“坐 于其中,則兩岸之湖光山色、寺觀浮屠、云煙竹樹,以及往來之樵人牧豎、醉翁游女,連人帶馬盡入便面之中,作我天然圖畫”。李漁接著議論道,游人反觀,則自己的身影又成為窗中人,立場不同,而出另趣。 李漁頗懂得人情世故,同時又通物理功能,他的說法,實(shí)際道出了扇面潛在的屬性,那就是其中蘊(yùn)含的關(guān)系學(xué)。成扇便于兩面觀,也說明扇面具備中介的物性,正反相依,互為映照。若將此意進(jìn)一步落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中,扇面更是人際交往的替代品,落墨即償還了雅債,繼而傳情達(dá)意,睹物思人。經(jīng)歲月流 逝,物是人非,扇面雖不言,但開合之間,后人依然能夠感受到扇骨的溫度, 搖曳追思,“對影成三人”。因此,比之其他繪畫形式,扇面似乎更多了一種。 竊竊私語的意思,擁有了它,也就在清風(fēng)徐來中有了念想,互通了精神的氣息, 這也許就是以扇面為藥籠的最大樂趣吧。 自明清以來,江南一線多鴻儒名士、書畫高手,扇面酬應(yīng)自然成為交流常態(tài),類似雅好至今仍有傳承。以扇面收納作為藏品專類,因江南人文優(yōu)勢而得 天獨(dú)厚,歷來雅玩者眾。但若要成一家之脈,又談何容易?沒有經(jīng)年累月的專 注搜羅,難以成大系。尤其到今天,歷遭劫數(shù),扇面聚散如星云,得其遺珍, 一要有心,二要有眼光,三要有財力,就如同扇篾,分別支撐出藏扇的要領(lǐng), 落實(shí)于“聚頭”,全因一個“緣”字。 |