黨的十九屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，從這個回首百年黨史的重大成就和歷史經(jīng)驗的決議中，我們可以更加明確地認識到我國文化建設(shè)的前進方向是正確的，體會到我國文化發(fā)展取得了舉世矚目的豐碩成果。特別是黨的十八大以來，我們黨把文化建設(shè)提升到了新的歷史高度。2016年6月28日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第33次集體學(xué)習(xí)時的講話中首次將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列起來。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，深入論述了中國特色社會主義“四個自信”的內(nèi)涵及其關(guān)系，指出文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書記還在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中提到堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。黨的十九大報告明確提出建設(shè)社會主義文化強國。十九屆五中全會上，進一步將建成文化強國確立為2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標(biāo)，更為清晰地點明了把我國建成文化強國在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中的重要意義。在十九屆六中全會決議中，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想闡釋為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，闡釋為中華文化和中國精神的時代精華，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文化自覺，彰顯了中華民族不斷增強的文化自信的勇氣和底氣。總的來說，在中國特色社會主義進入新時代以來，黨帶領(lǐng)全國各族人民昂揚奮進、積極進取，在堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強國方面取得了歷史性成就，促成了全局性變革，積累了開創(chuàng)性經(jīng)驗，值得我們從多個方面重點把握、加深認識。
激活傳統(tǒng)文化資源
黨的十八大以來，我們黨高度重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和弘揚。2014年3月27日，習(xí)近平總書記在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時說，中國人民在實現(xiàn)中國夢的進程中，將按照時代的新進步，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。2015年2月15日，習(xí)近平總書記赴陜西看望慰問廣大干部群眾時的講話指出，一個博物院就是一所大學(xué)校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話。黨的十九大報告中也提到“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”。
我們黨在新時代非常重視加強文化資源保護、促進文明交流互鑒，用實際行動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。習(xí)近平總書記多次提到“讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”，也常常身體力行地示范如何通過文化遺產(chǎn)向世界講好中國故事，傳遞著黨中央的一種倡導(dǎo)，那就是利用見證歷史的豐富文化資源發(fā)揮以史鑒今、啟迪后人的作用，樹立民族自豪感，激發(fā)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅定我們振興中華、實現(xiàn)中國夢的決心。隨著新時代文物保護力度的增強，黨和國家在實際工作中，對內(nèi)大力增強了全社會文物保護意識、加大了文化遺產(chǎn)保護力度，對外促進人類文明交流互鑒、明顯提升了中華文化影響力。越來越多的人意識到，歷史文化遺產(chǎn)是不可再造的寶貴資源，要像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺存。十九屆六中全會的決議中，總結(jié)了新時代以來，黨面對世界愈加激烈的文化激蕩，注重利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源優(yōu)勢，發(fā)揮其在保持文化自信方面更基本、更深沉、更持久的突出作用，這將為傳承人類文明，增進民心相通、共同構(gòu)建起人類命運共同體提供堅實的文化橋梁。
賡續(xù)紅色精神譜系
黨的十八大以來，我們黨一直高度重視弘揚凝聚在百年黨史中的紅色文化和構(gòu)建中國共產(chǎn)黨的精神譜系。2012年12月29日，習(xí)近平總書記到河北省阜平縣考察時，回顧了晉察冀根據(jù)地這一我黨我軍歷史上創(chuàng)建的第一塊敵后抗日根據(jù)地的歷史貢獻。此后，習(xí)近平總書記在地方考察調(diào)研時多次到訪革命紀念地，瞻仰革命歷史紀念場所，多次強調(diào)利用好紅色文化資源、傳承好紅色基因、發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，第一次闡述了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神，強調(diào)要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，將黨在百年奮斗中構(gòu)建起的中國共產(chǎn)黨人精神譜系代代相傳。2021年國慶前夕中宣部公布了第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神共46個，集中體現(xiàn)了黨和全國各族人民長期努力形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。
黨在新時代始終高度強調(diào)賡續(xù)紅色初心的重要性，開展了補精神之鈣的理想信念教育，表現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)各族人民經(jīng)過百年浴血奮斗、艱苦奮斗、團結(jié)奮斗的接續(xù)歷程中朝著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國進軍的信心和底氣。
當(dāng)今世界百年未有之大變局正在加速演進，文化越來越成為當(dāng)前國際競爭的重要影響因素，文化軟實力在國家綜合國力中的地位和作用越來越重要。十九屆六中全會立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，及時總結(jié)了百年黨史特別是新時代中國特色社會主義在文化發(fā)展方面的成就和經(jīng)驗，為我們奮進新征程提供了強大精神力量。
實現(xiàn)國家富強和文化自信相互促進
在唯物史觀的視域中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，國力強盛是文化自信的持久動力，文化軟實力反過來可以促進國家繁榮。而軟實力的概念起初由哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院教授約瑟夫·奈首創(chuàng)，他針對當(dāng)時的“美國衰落論”，提出了包含文化、意識形態(tài)和國家制度在內(nèi)的軟實力概念，認為這在外交上可以成為等同于軍事、經(jīng)濟等硬實力的有效手段。
回憶100年前那個國家危亡的年代，無數(shù)仁人志士，力圖維護大國文化尊嚴，無奈還是繞不開弱國無外交的定律。在1919年的巴黎和會上，盡管我們的外交官據(jù)理力爭，最后還是沒能將象征著中國文化搖籃的山東半島權(quán)益留在中國。顯然，一個國家并不會因為單純擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就可以免除民族災(zāi)難，綜合國力強大才是國家長治久安的根本保障。進入新時代，隨著國家的日益強大，許多流失的文物正在不斷地回歸祖國，具有標(biāo)志性的圓明園獸首已經(jīng)有8尊失而復(fù)得。1840年以來，中國人民從來沒有像今天這樣接近實現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，這樣前所未有地靠近世界舞臺的中央，這樣無比從容地倡導(dǎo)文明交流互鑒。這是因為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來并走向強起來的愿景，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎(chǔ)。由此可見，文化自信說到底靠的是國家富強和社會發(fā)展。
在五千年的中華文明史上，勤勞勇敢的中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的文明，但近代之后中國淪為半封建半殖民地，喪權(quán)辱國之痛激起了無數(shù)愛國者救亡圖存的斗志。他們痛定思痛，在國人文化自信幾近殆亡之時，力圖重振中華文化以凝聚民心，為中華民族克服危機提供了強大精神支柱。在輾轉(zhuǎn)流離的抗日戰(zhàn)爭期間，錢穆1939年寫成《國史大綱》，呼吁“有知識的國民”葆有“溫情與敬意”去讀本國的歷史，以儒家科舉教育、士人政治、文治政府為主的文化傳統(tǒng)為中國歷史的精神，論證中國歷史雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂但仍有再度復(fù)興的希望。馮友蘭也在內(nèi)憂外患的抗戰(zhàn)期間完成了《新理學(xué)》等著述，以儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)“內(nèi)圣外王之道”為中國哲學(xué)的精神，論證中國哲學(xué)相較于西方哲學(xué)“不單是要知道它、而且是要體驗它”的優(yōu)越性。當(dāng)時的許多文化人士都像他們一樣以極大的文化使命感，企圖追根溯源從文化大國的豐厚養(yǎng)料中找到一種隱形的中國精神，構(gòu)筑起推進民族文化的原動力，支撐起國人“中國不會亡”的信心。這在當(dāng)時中國古建研究者的有形物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救中也如出一轍，梁思成和林徽因在茫茫中國大地苦尋六年，否定了日本古建學(xué)者的斷言“中國大陸已經(jīng)不可能找到唐代的木構(gòu)遺存了，要想看只能去我們京都、奈良”，終于在1937年找到了山西五臺山佛光寺這一座建于公元857年的唐代木構(gòu)建筑。在屬于自己的文化戰(zhàn)場上守土有責(zé)，與戰(zhàn)火前線的抗敵戰(zhàn)士共同建構(gòu)起中華民族的衛(wèi)國長城。
歷史雖已遠去，但仁人志士們代代相承的不朽精神長存。回首中國的百年歷程，中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)從文化危機的覺醒到文化自信的重塑，就在于中華民族的先進分子選擇了馬克思主義，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，創(chuàng)造了符合中國實際的馬克思主義中國化的理論成果。中國共產(chǎn)黨能夠迸發(fā)巨大創(chuàng)造力的密碼之一，就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化深度融合，使古老的中華傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)出生機活力。
（作者系中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化教研室副教授）
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