幾天前，滴滴CEO柳青陪同蘋果CEO庫克出現(xiàn)在王府井街頭的照片占據(jù)了很多媒體的頭條，作為柳傳志的女兒，柳青的一舉一動贏得媒體更多的關(guān)注和聚焦。
最近幾年，中國社會出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象，那就是知名企業(yè)家的后代紛紛被媒體聚焦，如王健林的兒子王思聰、柳傳志的女兒柳青等。他們是含著金鑰匙出生的一代，未來二十年，能否延續(xù)其父輩的輝煌，很讓人好奇。表面上，這是“富二代”之間的比拼，實(shí)質(zhì)上考驗(yàn)的是家族傳承的功力。
家族傳承，已成為影響中國精英后代命運(yùn)和社會權(quán)勢分配的重要變量。中國歷史上有“富不過三代”的怪圈，如何解決好家族傳承，是每一個漸入暮年的成功者回避不了的挑戰(zhàn)。
在此背景下，5月17日在北京舉辦的THE HOUSE OF I傳家酒莊暨慧谷家族書院揭牌、家族生活書院群落戰(zhàn)略發(fā)布活動很值得注意。
這次旨在探討中國家族傳承的活動，吸引了國內(nèi)最頂尖的文化學(xué)者和企業(yè)家，包括樓宇烈(北京大學(xué)教授)、于丹(北京師范大學(xué)教授)、馬未都(觀復(fù)博物館館長)、劉永行(東方希望集團(tuán)董事局主席)、蔣錫培(遠(yuǎn)東控股集團(tuán)有限公司董事局主席)、趙濤(步長制藥集團(tuán)董事長)、王立東(北雁集團(tuán)董事長)等等。此前我們很少見過，一場聚焦“家族傳承”的活動能夠吸引如此多精英參加，這一現(xiàn)象就已凸顯出問題的現(xiàn)實(shí)重要性。
1.傳承什么：家族信仰是核心
很多人以為，“傳承”就是把資產(chǎn)交給下一代。其實(shí)這是一種誤解。《顏氏家訓(xùn)·序致》說得好：“禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮;止凡人之斗鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。”這說明。身居要職的顏之推在寫作家訓(xùn)時，關(guān)心的問題不是財產(chǎn)的分配，而是勤勉守業(yè)、敬天愛人信念的生生不息。
在這次活動中，于丹教授的發(fā)言與此相似，她認(rèn)為傳承的核心應(yīng)是“家族信仰”，因?yàn)樗?ldquo;最核心的價值默契，有了這個默契，家族才能夠有傳承性。” 北雁集團(tuán)董事長王立東也說，他對孩子的要求，首先是遵守家訓(xùn)“勤樸正和”，這四個字正是其家族信仰。
那么家族信仰又是什么?是家族宗教信仰?家族信仰并不止于此。家族信仰是家族最根本的道德共識，是慣有的行為準(zhǔn)則，如家族底線，落到實(shí)處可能就是家規(guī)。《紐約時報》曾幾度面臨巨額負(fù)債幾近倒閉，但它仍然傳承至今，很重要的原因，就是其背后奧克斯家族“報業(yè)貴族”精神的傳承，即《紐約時報》的新聞報道原則：“力求真實(shí)，無畏無懼，不偏不倚，并不分黨派、地域或任何特殊利益。”這就是家族信仰，被后世認(rèn)為成功傳承的內(nèi)核。
2.怎樣傳承：家族生活書院|傳承博物館是標(biāo)配
解決了“傳承什么”這一問題之后，便不得不思考傳承的方法。古代中國有祠堂、私塾等場所，有“義田”之類的公共資產(chǎn)，有宗族大會、修訂家譜等活動，面面俱到，讓“家族傳承”有章可循。時移世易，現(xiàn)代社會無法照搬古法，但新的規(guī)范付之闕如，當(dāng)下“家族傳承”面臨無處寄托的尷尬境地。重新建立傳承的方法論，是當(dāng)務(wù)之急。
學(xué)者馬未都在傳家酒莊圍爐夜話中這樣分享他的經(jīng)驗(yàn)：“要了解自己的家族，最好用文字記錄你的家族故事，不僅好保存，更易傳承。”東方希望集團(tuán)董事局主席劉永行也相當(dāng)重視文字的作用，他認(rèn)為文字可讓后代了解家族的來龍去脈，增強(qiáng)家族榮譽(yù)感。
無論是修家譜還是背家訓(xùn)，中國精英階層正在探索多元化的傳承之道，但我們對照西方的家族傳承體系相比，則有很多可以借鑒之處。
西方的百年家族傳承都有一套自己的方法。比如美國家族傳承偏向于激勵式傳承機(jī)制，相較于財富遺贈，更崇尚個人價值的培養(yǎng)。美國的家族創(chuàng)始人在選擇傳承時,往往用一少部分資金作為創(chuàng)業(yè)砝碼，為子孫后代提供發(fā)揮個人價值的機(jī)遇，而將更多的財富用于事業(yè)。遠(yuǎn)到卡內(nèi)基認(rèn)為“死時仍然家財萬貫是可恥的”，近到比爾蓋茨將大部分微軟股權(quán)注入蓋茨基金會，都是對這一家族傳承模式的實(shí)踐。
值得一提的是，很多歐美大族都會建立自己的家族“傳承博物館”，紐約的摩根家族博物館就是其中的典范。該博物館主體由兩部分組成，一邊是摩根家的老宅子，一邊是非常現(xiàn)代化的展品展示區(qū)，里面仍保留著這個金融世家的私人書房和貝多芬手稿等珍貴收藏品。在博物館里，你可以感受到一個現(xiàn)代資本巨頭的生活品味和精神追求。有時候，摩根的后人還會相聚于此，在老摩根畫像的注視下，商討家族大計，共憶家族歷史。
一座博物館，為無形的家族傳承提供了可見的物理空間。莊嚴(yán)的空間和精致的擺設(shè)，承載著一個家族的榮光。因此也就不難理解，博物館會成為歐美很多大族的標(biāo)配。
(華爾街的很多公司尤其是J.P.Morgan經(jīng)常在這里搞活動。)
(摩根家族私人書房)
從家族傳承模式到傳承空間，西方家族經(jīng)過數(shù)百年摸索，形成更系統(tǒng)、更穩(wěn)固的傳承體系。相比之下，中國精英階層目前在求解“家族傳承”時不免感到棘手。他們還沒有建立自己的傳承體系，也沒有傳承實(shí)體化的意識。沒有經(jīng)驗(yàn)，只能摸著石頭過河，此時他們需要一套完整的家族傳承方法論。
THE HOUSE OF I 傳家酒莊以“傳家”為核心，傳承系統(tǒng)涵括了精神、文化、仁德和智慧傳承等多個方面，該機(jī)構(gòu)旨在為國內(nèi)家族文化傳承提供一套完整的解決方案，在國內(nèi)尚屬首創(chuàng)。THE HOUSE OF I 傳家酒莊，可能會推動國內(nèi)家族傳承進(jìn)入新階段。
3.傳家酒莊：家族傳承的新起點(diǎn)
酒莊的基因里，天然就藏有家族傳承的秘密，舉凡世界上著名的酒莊，無不超過百年歷史，都屬于家族酒莊，如300年歷史的法國酩悅香檳酒莊、150年歷史的澳大利亞奔富酒莊、250年歷史的意大利伯天尼莊園……
THE HOUSE OF I傳家酒莊位于距離北京市區(qū)最近的世界著名葡萄產(chǎn)區(qū)——延懷河谷，擁有逾5000畝美景，這是國內(nèi)唯一一家以傳承為綱的酒莊。
面對國內(nèi)家族傳承“無處可依”的尷尬處境，THE HOUSE OF I傳家酒莊為國內(nèi)家族傳承提供一套全新的解決方案——將傳家酒莊的物理空間作為容器，把家族傳承居住體驗(yàn)以有形的方式落下來。為此傳家酒莊打造了兩個群落“家族生活書院群落”和“家族博物館群落”。
家族生活書院群落和傳承博物館群落是由THE HOUSE OF I連同世界全人組織、加拿大Haven學(xué)院、慧谷家族書院、華本機(jī)構(gòu)和國際家族品牌研究專家等深度機(jī)構(gòu)聯(lián)合共創(chuàng)的。在這里“傳”和“家”是兩條重要的核心主線，其中傳承系統(tǒng)整合了涵括家族傳承、家族關(guān)系、家族企業(yè)治理、家族儀式感、傳統(tǒng)文化、生活美學(xué)、健康等近百位國際導(dǎo)師智庫，讓家族成員在莊園度假生活中更有品質(zhì)地享受親密和共同成長。
慧谷家族書院作為傳家酒莊家族生活書院群落的一個單體，它在5月份的開啟意味著傳家酒莊家族生活書院群落的開啟。縱觀歷史，家族的沒落無不始于書院的沒落;欲興家族文化，必先興書院。在家族生活書院群落，傳家酒莊配備了全方位的導(dǎo)師團(tuán)隊，包括個人與家庭關(guān)系執(zhí)導(dǎo)師、生態(tài)社區(qū)導(dǎo)師、企業(yè)關(guān)系執(zhí)導(dǎo)師、身體工作執(zhí)導(dǎo)師、親子關(guān)系執(zhí)導(dǎo)師、傳統(tǒng)文化導(dǎo)師、家庭品牌管理導(dǎo)師等等，實(shí)現(xiàn)各個領(lǐng)域的全覆蓋。
傳承博物館群落是家族傳承另一大“基點(diǎn)”。摩根家族等西方大族傳承的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，一個家族的歷史需要博物館來記錄。物以載道，每一件家族物品都體現(xiàn)了該家族的生活理念和審美品味。傳承博物館群落為國內(nèi)家族的收藏和記錄創(chuàng)造了條件。
傳承博物館群落，同樣是家族精神價值觀、家規(guī)、家風(fēng)、使命、家庭憲章、家族榮辱 傳承最重要的是精神和價值觀的載體。在這里更偏向于將家族傳承具化到一草一木。THE HOUSE OF I傳家酒莊邀請了知名設(shè)計師為“傳承系統(tǒng)”定制家徽、家族雕塑、伴手禮、家族信箋、家居品應(yīng)用等。對于有志于鍛造百年大家族的人來說，設(shè)一座傳承博物館，代代相傳，是不可少的。
“我們首先會在莊主專屬的會所系統(tǒng)里，提供傳承居住體驗(yàn)的前置服務(wù)，他們可以非常便捷地選擇各類高質(zhì)量的生活或成長所需。同時，我們還向莊主提供定制化的硬件和軟件服務(wù)輸出，未來將逐步呈現(xiàn)各具特色的中國家族生活書院或傳承博物館群落。”傳家酒莊創(chuàng)始人楊紫薇告訴筆者，美國關(guān)于百年家族企業(yè)的研究表明，成功的家族都會有成就和成長(每一代人的自我超越)兩種取向，我們正是透過生活書院和傳承博物館形態(tài)，去實(shí)現(xiàn)這樣的理念落位。有這樣一個地方，有這樣一些家族，每座生活莊園都是一個書院或博物館，他們都在以各自的方式生生不息地傳承著家族繁榮，家族精神的傳承是需要有生活痕跡的。
THE HOUSE OF I傳家酒莊打造上百個家族酒莊，在這里，每一座莊園都是一個書院或博物館，莊主們都在以各自的生活方式，生生不息地傳承著家族繁榮，讓家族精神傳承更多的融匯到生活痕跡中。
中國雖然有五千年文明史，但由于社會的劇烈變遷，中國的家族傳承實(shí)踐在改革開放后幾乎重新起步，在這方面落后于西方。這是亟需補(bǔ)上的一課。只有補(bǔ)上這一課，中國在21世紀(jì)才可能孕育出自己的洛克菲勒家族，生生不息，既富且貴。這是家族的榮光，也是一個社會成熟的表現(xiàn)。
家族傳承順利與否，關(guān)于家運(yùn)，也關(guān)乎國運(yùn)。如北大哲學(xué)教授樓宇烈在THE HOUSE OF I傳家酒莊所言：“家是國家的根本，家是怎樣的風(fēng)氣，國家就是怎樣的風(fēng)氣。” 家族文化也是整體軟文化實(shí)力的一部分，對中國這個有著悠久家族傳承史的國家更是如此。
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