宋詞善于傳情，正如唐詩善于達意。我覺得真正能夠代表中國人內斂性格和風雅氣質的是宋詞，而非唐詩，宋詞就如同涓涓細流，從筆端自然流淌而出。
二晏的詞珠圓玉潤，一任天然，就如同未經打磨的璞玉，每讀總有常新之感。
與“文章憎命達”的其他詩人不同，晏殊自幼出類拔萃，年少登科，仕途順暢，是一代太平宰相，也許正是因為“太平”所以詩詞顯得更從容，能更精細的對生命和人生歷程作以咀嚼，回味和反思。 他的詞波光瀲滟，但不是波瀾四起，那種內斂而又克制的情緒的暗流涌動，格外馥郁芳馨。
晏殊非常善于簡拔人才，舉賢薦能，他曾經教誨王安石：“能容于物，物亦容焉”。王安石一生特立獨行，執拗難當，當時對晏殊之言頗不在意。直到晚年退居半山堂，回首往昔自己一生多舛，仕途坎坷。方嘆晏殊當初點撥之深，晏殊一生清瘦，傲骨嶙峋。仿佛他就是上天賜予北宋文壇的一份厚禮。
晏幾道曾說其父平日為詞，未嘗作婦人語也！但晏殊的詞寓意深遠，絕不止于兒女之情，他雖也寫相思，但又不能全作相思，里面有許多復雜的隱喻，但其中真意難于人說，晏殊筆下的相思遠比花間詞里的相思深微的多，一個常年在權力核心生活的人，其心境絕非花前月下的文人可比。
小山詞慣寫兒女情長，晏殊詞則是雅人深致。少年時向往美好愛情，喜愛小山“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”。飽經風霜后，逐漸喜歡晏殊，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”。心隨境轉，情懷有別。荒涼或繁華不過都是剎那，就像在沙漠里守著一株草或一株花，同樣會感到無限生機。
涉及情緣，便生糾葛，這個情不僅是男女之情，世間萬物都可以有情緣。以石為兄的米芾，愛物成癖，其實不也是一種情嗎？沒有糾葛就如同草木。有了糾葛，又情到深處人便寂寞。人很難做到萬事颯然，物我兩忘。然而人生又從來都是在抵牾矛盾之中，只有在矛盾之中才會尋求調和和超脫，這樣很無奈，但也很好，如果更達觀一些來說，那就是十分美好。
文化至宋時，一改盛唐的雄渾，氣質又回到了六朝煙雨，變得百媚千嬌，宋詞也有了一種庭院深深深幾許的境界。晏殊詞里彌漫著一種日薄西山意象。“夕陽西下幾時回”“紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干”“斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤”這里面是一種永遠也難以擺脫的無可奈何。時光，歲月，人世以及某些宿命流轉的東西，生命中種種事與愿違，身為形役的糾纏不清，幾乎所有的婉約詩人都有一種黃昏意象，夕陽，殘月，垂柳，池塘，芭蕉，細雨，亭臺，一些普遍的古典詩詞道具或符號，
二晏的詞，依然“小園香徑獨徘徊”似的對景駢排。一個人走來走去，在一個有限的范圍內，試圖安妥好自己的內心，苦苦尋覓著來者。(撰稿人：趙天雄)
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