
李長庚,湖南省平江縣人,畢業于原《湖南省工藝美術職工大學》。政協平江縣第十屆常委、國家一級美術師、中國收藏家協會會員、中央國家機關美術家協會會員、《李可染畫院》特聘畫家、《中國徐悲鴻畫院》特聘畫家、《南昌理工學院美術學院》特聘教授、《平江美術報》總編、《平江畫院》院長、《懷甫美術館》館長、湖南省美術家協會會員、湖南省岳陽市美術家協會理事、湖南省平江縣美術家協會常務副主席兼秘書長、《中央民族大學》書畫院特聘畫家、《中國書畫報》特聘畫家,【中國教育電視臺】《水墨丹青》《名家講堂》欄目簽約藝術家,《寫生中國》中國油畫寫生俱樂部會員。
中國畫作品被: 《中央電視臺.書畫頻道》,《中國教育電視臺》,《中央電視臺.發現之旅》,《李可染畫院》,《少林寺》,澳門《蓮花衛視》,《湖南衛視》,美國《高樂藝術館》,《中國徐悲鴻畫院》,《國家糧食和物資儲備局》等政府機關及文博機構收藏并專題報道。
詩情禪境
縱觀李長庚近幾年來的山水畫作品,可以看到他致力于東方與西方、傳統與現代、自然與理想的融合,在中國畫的精神內涵與形式語言上獨辟蹊徑,創造了一種可以稱為“禪境山水”的視覺圖式。這種圖式既有別于傳統的隱逸山水,也有別于當代的新文人畫和實驗水墨,構成了李長庚自己的藝術面貌。

我喜歡他的粗筆大寫,以心造境。他的作品,以虛求實,以神寫形,在有構成意味的筆墨中求自由心境的表現,一種能夠和諧自然、和諧山水筆墨的主觀式畫風。

李長庚在真山水中陶冶自己情操的同時,也在參悟佛教的“禪”中凈化自己的心境。真實的山水給予他充足的營養,他是以認真的態度到大自然中去觀察、體悟和寫生的。傳統山水珍貴的遺產也給予他以豐厚的、可供借鑒的資源,他反復思考和研究如何借鑒前人的經驗,特別是前人的筆墨技巧,以豐富自己藝術的表現力。所有這一切又通過他的禪心去過濾、去凈化,反映在他近幾年作品中的是一種似真若幻的情景。因為有禪心在,有平常心在,李長庚創造的這些似真若幻的畫面,是真性情的自然流露,沒有刻意營造的痕跡,這是很可貴的,這也是李長庚畫風的鮮明特色。

我在和他的對話中,感到他是以繪畫作為一種人生的修煉方式,由技進道,在內在的精神層面上感悟內在之光,祈求真正的靈性和解脫。因為,只有如此才能使其心性平靜、入清凈地,通過修習找到人原本的大智慧。

在李長庚看來,中國古代大師的水墨作品并不把物質的法、技放在最頭位,更不為名利自受捆綁,而多是通過畫家自身內心的修煉,表現心中純凈無塵、凡波不興的“人天”境界。此中的人并非肉身欲望指使,而是獲得靈性解脫并身置德品兼融的人格實性。李長庚追求的是一種純正心境和清凈的靈性境界,所以李長庚仰慕的畫家是中國歷史上的禪、道畫家,像八大、石濤、青藤、龔賢、金農等,他們的藝術是與他們內心修煉的主境界融為一體的,他們的人格心態決定了其畫品不可只以技、法而論。這是欣賞品評李長庚其人其畫的要點。

李長庚山水畫的特別之處,是它的空寂。雖然云水嵐氣是動的,但整個作品給人的感覺是空和寂。好象風雨襲來,浪逐云天,只有空寂。這源自畫家的心境。李長庚是位品茗高手,精通茶道。這使他在追求超越世俗寧靜的同時,進入身心歸一的澄明之境,形成了一種內在張力。歷來出色的山水畫家,雖風格不一,但總能不同程度把表現自然生命、身心歸一的精神追求和高度人格化的筆墨融為一體,而單純的追求描繪、單純的追求筆墨和單純的追求心靈表現對藝術偏離性的執著追求,都難以獲得大成功。對于李長庚來說,正是由于他把握好了這三方面的關系,才使其山水在風格和畫面上形成了自己獨特的藝術個性,和鮮明的山水語言。

李長庚的山水畫是自我靈魂的重塑,也是一種對于工業化進程與現代文明帶來的物欲泛濫的逃離,是自由靈魂掙脫壓抑不安尋找清靜安頓的渴求,是對放下自我與宇宙冥合的智慧的謳歌。這種智慧不是一切歸于虛無,而是把旺盛的精力和終極的渴望,納入空明朗徹的自由境地之中,是靜中的極動,是直探生命本原的了悟后的了悟后的詩情禪境。

作者:《國際藝術新聞網》特約記者大奔(加拿大)
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