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隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)生活水平的提高,人們開始迫切地追尋精神文化。在文旅的大需求中,古建筑逐漸開始擔(dān)當(dāng)起充實(shí)文旅產(chǎn)業(yè)、彰顯文化內(nèi)涵的作用。但古建筑在文旅行業(yè)中,應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色?而古老又沉重的古建筑文化應(yīng)該如何活化,為人們帶來深度的文化體驗(yàn)?如何在推動(dòng)文旅行業(yè)的發(fā)展?成了文旅行業(yè)需要思考的問題。
為此,筆者特地采訪了國(guó)內(nèi)一線文旅規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)南派華采堂,他們?cè)诠沤ㄖO(shè)計(jì)、文旅規(guī)劃設(shè)計(jì)兩個(gè)方面,都有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn),對(duì)于古建筑和文旅的融合,他們帶來了一些自己的想法。
1.古建筑“活”化
古建筑的一石一木、一磚一瓦,都映射著其所在區(qū)域的歷史變遷,裹挾著文物、雕塑、繪畫、歷史、宗教、風(fēng)水等方方面面的文化。其所涉及到的建筑特點(diǎn)或者文化歷史,不是通過短時(shí)間的觀看和導(dǎo)游簡(jiǎn)單的講解就可以了解透徹的。
在這方面,曾經(jīng)規(guī)劃設(shè)計(jì)出烏鎮(zhèn)和東安閣兩大古建筑文旅項(xiàng)目的南派華采堂,經(jīng)驗(yàn)十分豐富,因此談到古建筑“活”化,設(shè)計(jì)師的心得體會(huì)頗多。他言道:文旅項(xiàng)目需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,將古建筑所蘊(yùn)含的歷史和文化,通過具象化的生活場(chǎng)景或真實(shí)的故事、過往,形象生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來,讓游客徜徉在歷史的長(zhǎng)河里,去感知到、體驗(yàn)到、領(lǐng)會(huì)到、觸摸到,然后在對(duì)古建筑的觀覽中,獲得沉浸式的文化體驗(yàn)。
其中古建文創(chuàng)是當(dāng)下最受游客青睞的古建筑文學(xué)作品之一,將建筑藝術(shù)融入日常生活用品、辦公文具、食品等進(jìn)行再創(chuàng)作,就能打造出各式各樣、充滿趣味的古建筑文創(chuàng)衍生品,這些文創(chuàng)品就像是蘊(yùn)含了諸多介質(zhì)的密碼,而這些密碼,暗藏著宗教、思想、美學(xué)的特殊含義。如同古人留給我們的謎題,只有解開這些謎題,才能聽到那些偉大的靈魂隔著久遠(yuǎn)的年代傳來的聲音。
2.古建筑“新”化
在一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村或景區(qū),也有著一些十分具有代表性、充滿了歷史人文氣息的古建筑群。這些古建筑群,雖然歷史悠久、特色鮮明,但卻散發(fā)出陳舊、腐朽的氣息,不能給游客帶來旅游本應(yīng)該具有的愉悅的感官體驗(yàn)。或者古建筑群的損壞較為嚴(yán)重,如果不及時(shí)采取措施,建筑可能會(huì)隨著歲月的變遷,漸漸湮沒在時(shí)光的長(zhǎng)河中。如果再加上交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施缺乏、周邊環(huán)境惡劣等問題,那也是無法吸引游客探索和駐留的。
同時(shí),所在景區(qū)也要與時(shí)俱進(jìn),在傳承歷史文化、保護(hù)建筑文物的同時(shí),更新景區(qū)設(shè)施,提升景,創(chuàng)造出可以將文化發(fā)揚(yáng)出去的物質(zhì)基礎(chǔ)。
“當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時(shí)候,建筑還在說話”,古建筑的悠遠(yuǎn)神秘,總是令人向往的。而它所潛藏的歷史文化氣息,將使文旅更具引人入勝的魅力。
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